Dünyaca ünlü Fransız yazar Amin Maalouf'un beklenen kitabı Çivisi Çıkmış Dünya nihayet yayımlanıyor!

Türk okurunun daha çok tarihsel romanlarıyla tanıdığı Maalouf bu kez "medeniyetler çatışması" adı altında kuramsallaşıp yasallaşan ve dünyadaki bütün kültürler ve halklar için felakete yol açacak politikaları eleştiriyor. Yazar yaşamın devamlılığının olmazsa olmazı olarak gördüğü hoşgörü çığlığını yeniden duymaya davet ediyor insanlığı...

Çivisi Çıkmış Dünya bir yandan küresel ısınma enerji kaynakları ve doğal felaketlerle bir yandan da yanlış ve çıkarcı politikaların doğurduğu ekonomik ve siyasal krizlerle mücadele eden insanlık için bir yol haritası... Kitabın satır aralarında Amerikan politikaları Avrupa Birliği 20. yüzyıl Arap siyasi tarihi ve Türkiye'den bahsediliyor.


Maalouf'un bu eseri her şeye rağmen birbirimize saygı duymayı ve birlikte yaşamayı başarmak isteyenler için bir tür pusula.

(...)Birinci Dünya Savaşı'nın ertesinde bugünkü Türkiye toprakları çeşitli İtilaf orduları arasında paylaşılırken ve Versailles'da ya da Sèvres'de toplanan Batılı güçler duygusuz biçimde insanlara ve topraklara sahip olurken Osmanlı ordusunun bu subayı galiplere hayır deme cesaretini göstermiştir. Birçokları karşılaştıkları haksızlıklardan yakınırken Mustafa Kemal Paşa silaha sarılmış ülkesini işgal eden yabancı birlikleri kovmuş ve diğer güçleri tasarılarını gözden geçirmek zorunda bırakmıştır.

Bu ender rastlanan tutum söylemek istediğim hem yenilmez olarak ün salmış düşmanlarına direnme gözüpekliğini sergilemesi hem de bu savaşımdan galip çıkması onun meşruiyet kazanmasına yol açmıştır. Kısa süre içinde "ulusun kurucusu" konumuna gelen eski subayın Türkiye'yi ve Türkleri istediği gibi yeniden biçimlendirmek için uzun süreli bir gücü vardır artık. Azimle işe koyulur. Osmanlı hanedanına son verir halifeliği kaldırır din ile devlet işlerini birbirinden ayırır sıkı bir laik sistem kurar halkından Avrupalılaşmasını ister Arap alfabesinin yerine Latin alfabesini koyar erkeklerin sakal tıraşı olmasını kadınlarınsa peçelerini çıkarmasını zorunlu kılar kendi başındaki geleneksel başlık yerine Batı tarzı şık bir şapka kullanmaya başlar.

Halkı da onu izlemiştir. Çok da şikâyet etmeden gelenekleri ve inanışları altüst etmesine izin vermiştir. Neden? Çünkü halkını tekrar gururlandırmıştır. Halka haysiyetini geri veren kişi ona pek çok şeyi kabul ettirebilir. Ondan fedakârlıklar kısıtlamalar isteyebilir ve hatta buyurganca davranabilir; halk yine de onu dinleyecek savunacak onun sözünü dinleyecektir; sonsuza dek değil ama uzun süreliğine. Dine çatsa bile yurttaşları çok da sırtını dönmeyecektir ona. Siyasette dinin kendisi bir amaç değildir düşüncelerden biridir yalnızca; meşruiyet en inançlı olana değil mücadelesi halkınkiyle aynı olana verilir.