Belli bir medeniyetin elinden kayıp giden bir şey olarak geleneğin farkına varılması modern dönemlerde ortaya çıkan bir durumdur. Batı toplumunun yu¨zyıllardır sahip olduğu ku¨ltu¨rel ve entelektu¨el mirası terk etmesinin acısını yaşayanlar Batı'da ilk defa geleneği keşfetmişler ve ezelî olduğuna inandıkları geleneği ya da ondan kurtarabildiklerini insan hayatına dâhil etmenin yollarını aramışlar. Yine Batı'da modern uygarlığın yönelimini tehlikeli bulunlar modernliğin risklerinin kaynağında gelenekten kopmayı görerek geleneksel du¨şu¨nce ve yaşam tarzlarını modern uygarlığa bu¨tu¨ncu¨l bir alternatif olarak yeniden canlandırmayı arzulamışlardır. Bu bağlamda Gelenekselci Ekol modernizme karşı alternatif bir duruşu yansıtır. Gelenekselcilik başlangıçta Batı'nın kendi kendisine yönelttiği bir eleştiridir. Bu eleştiri Batı'nın içinden doğmuş olmasına rağmen modernlik karşıtıdır. Gelenekselcilerin karşıtlıkları Batı'ya değil modernizmedir.

Bu kitapta şu sorulara cevap verilmeye çalışılmıştır: Gelenekselci Ekol hangi sosyolojik koşullarda doğmuştur? Batı modernliğine ne tu¨r eleştiriler yöneltmiştir? Gelenekselcilere göre modernleşme rasyonelleşme ve seku¨lerleşme karşısında dinlerin mevzi kaybetmesi ne gibi sosyal sonuçlar doğurmaktadır? Gelenekselcilik İslâm'ın içinden gelen bir ses midir yoksa İslâm'ı kapsayan bir ses midir? Gelenekselci Ekolu¨n tu¨m geleneksel dinleri eşit görmesi hakikatin son temsilcisi olma iddiasına sahip olan İslâm du¨şu¨ncesiyle bağdaşır mı? Tu¨m gelenekleri ve dinleri olumlayan bir bakışa sahip olan Gelenekselci Ekolu¨n öğretileri 'medeniyetler ittifakı' arayışında bir imkân sunmakta mıdır? Gelenekselciliğin İslâm yorumu Batı du¨nyasında yaygınlaşan İslâmofobia olgusunu nasıl etkiler? Gelenekselci du¨şu¨ncenin genel du¨şu¨nce tarihi ve İslâm du¨şu¨nce tarihi içinde bir karşılığı var mıdır?