Felsefenin yazılı tarihi dikkate alındığında 
çağları farklı kültür ve medeniyetleri farklı 
dilleri etkileyen eser sahiplerinin başında hiç 
şüphesiz Aristoteles gelir. Onun felsefe-bilim 
tavrı mantık örgüsüne bağlı kalarak oluşturduğu 
külliyatının etki gücünü katlayarak artırmıştır. 
Böylelikle eserleri tarihin hemen her döneminde 
yeniden tercüme ve şerh edilmiş farklı kavrayış 
biçimleri ile sürekli olarak güncellenmiştir. Onun 
Fizik'i klasik tercüme faaliyeti sırasında İshâk 
b. Huneyn tarafından Grekçeden Arapçaya 
aktarılmış Mettâ b. Yûnus İbnü's-Semh Yahyâ 
b. Adî İbn Bâcce ve İbn Rüşd üzerine şerhler 
yazmışlardır. 16. yüzyıla gelindiğinde İoannis 
Kottounios Aristoteles'in Fizik'ini hem Arapçadan 
Latinceye aktarılan filozof ve şarihlere hem de 
Helenistik ve Orta Çağ filozof ve şarihlerine 
başvurarak Latinceye tercüme etmiştir. Devasa 
bir hacim kazanan bu eseri 17. yüzyılda bir 
Osmanlı entelektüeli olan Yanyalı Esad Efendi 
Arapçaya aktarmış zaman zaman kendi fikir ve 
düşüncelerini zaman zaman da itirazlarını dile 
getirerek telif-tercüme tarzında yeni bir metin 
ortaya koyarak Şerhu Kütübi's-semâniye (etTâlîmu's-Sâlis) adını vermiştir. Bu kitapta Yanyalı 
Esad Efendi'nin Fizik tercümesi incelenmiş 
zaman zaman Latince ve erken dönem Arapça 
tercümeleriyle karşılaştırılmıştır. Böylelikle 
kavramsal ve problematik olarak oluşan 
farklılıklara işaret edilmiştir